在這樣一個充滿缺陷的世界裡，若你有幸遇到真摯的朋友，就好好珍惜吧！有時候，我們連對自己真誠都做不到。
我們若能深刻認識自己，並探索自我心靈的本質，也許就能找到那把開啟外部世界的鑰匙。
原來，這把鑰匙就在我們手裡；所有距離都從我們自己的心出發。
取自《青春正效應》
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最近我認識的兩位朋友，彼此的關係疏遠了。還好，他們都保持著風度，沒有相互攻訐，也沒叫身邊的朋友要選個邊。
這段友誼難放下，是彼此曾經深刻地相互陪伴。然而，就像地球人常出現的戲碼，距離太近了，關係反而崩解。
我一再提到，關係親密之後，我們對對方開始有越來越多的期待與投射。慢慢會有一種：你不懂我，就是沒把我放心上；你不讓著我，就是不再對我好…
所以關係越是親密，界線越是要清楚。感受是一件事，我們用什麼行為，去回應我們的感受，形諸於外，如何回應對方，那是我們要充分地為自己負責。
關係可以親密，也可以疏遠，也可以老死不相見。距離非常緊密的關係，不一定是因為歡喜；講話可以口無遮攔，也不一定讓人自在。
也可以不面對啊，也可以讓自己被誤會啊，也可以任由關係如四季遞變，新生或死亡。本來就是一場遊戲，曾經一起玩過一場，真心誠意地，那就相互感恩與祝福吧！
能感恩與祝福，關係才能好好收尾，減少糾纏。退出關係也不是輸，別把輸贏套在這種自自然然的變化，輸贏便是一種抓取，這種抓取常讓我們怎麼做，都不甘心，都有一口嚥不下的氣。
以為贏了，以為獲得了什麼，所以可以有一種「我是對的」的姿態。那麼，我們就會藉這個姿態，去掩蓋那對過去美好的哀悼，然後我們心裡有一塊，一塊我們不一定能填補的失落，終將被我們視而不見～
那些被視而不見的，都是自己啊～
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刺蝟效應：叔本華尋覓的刺蝟
【文/蔡淇華】
上大學後，在叔本華的《人生智慧》（The Wisdom of Life）一書中，讀到令我感同身受的佳句：
人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會刺痛對方；
若彼此離得太遠，又會覺得寒冷。
頓時，我覺得自己和高中室友活生生就是叔本華筆下的刺蝟。一開始，我們挨得太近，各自的刺將對方扎得鮮血淋漓；後來我們拉開了距離，卻覺得太冷；最後，我們終於找到適當距離，不再刺傷對方，也能相互取暖。
事實上，叔本華自己活得就像一隻刺蝟。
他有能幹而暴躁的商人父親，母親是受歡迎的通俗小說家。叔本華在父親投水自殺後，無法諒解母親，一生與母親交惡，母子自此再也沒見過面。有人臆測，因為沒有體驗過母愛，叔本華恨這個世界，最後成為脾氣火爆的悲觀主義者。他一直很難找到堅定的友誼，曾比喻：「友誼就像傳說中的海怪，眾人繪聲繪影，真相卻有待證實。想要擁有一位如《聖經》所言，比親兄弟還親的朋友，可能比看到尼斯湖水怪還難！」
叔本華生命最後三十年，除了一條狗，無人作伴。他最有名的軼事，是曾因噪音問題，跟一位四十七歲的鄰居女裁縫爭執，盛怒之下，將她推下樓，導致其終身傷殘。
然而，難道叔本華不渴望另一隻刺蝟的溫暖嗎？
他曾溫情的說：「在這樣一個充滿缺陷的世界裡，若你有幸遇到真摯的朋友，就好好珍惜吧！有時候，我們連對自己真誠都做不到。所以，毋須苛責別人，人性本就很複雜。」然而，他又曾憤世嫉俗的寫下：「人性最特別的弱點，就是在意別人如何看待自己……一個人，要嘛孤獨，要嘛庸俗。」
可見，他終其一生也曾經渴望朋友，但卻一直找不到「合適的距離」去和另一隻刺蝟相處。
那，什麼是「合適的距離」呢？
一九一二年，瑞士心理學家布洛（Edward Bullough）曾提出「心理距離」的美學概念。他指出，美感的產生，來自於觀賞者與藝術品之間的心理距離；若是心理距離不夠或太遠，都無法感受到美感。
布洛讓我們了解，適當的「心理距離」可以產生美感，卻沒告訴我們，多遠是太遠，多近是太近。
其實，叔本華自己早已知道答案，只是未曾實踐。他曾說：「我們若能深刻認識自己，並探索自我心靈的本質，也許就能找到那把開啟外部世界的鑰匙。」
原來，這把鑰匙就在我們手裡；所有距離都從我們自己的心出發。
或許，我們每個人都是帶刺的刺蝟，當察覺對方的第一根針頭已經刺痛我們心房時，一定要學會發出明確坦率的訊息：「對不起，我被刺痛了，請離我遠一點。」
然後，當對方離得太遠時，請記得不計前嫌，像我高中時一樣厚著臉皮，勇敢對死黨呼叫：「靠近我一點好嗎？我們都能夠、也都需要另一隻刺蝟的溫暖。」
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以上文字取自
青春正效應：新世代應該知道的人生微哲學──探索自我、友誼、學習、愛情、人生的50個夢想核爆點！
https://www.books.com.tw/products/0010825832
蔡淇華：把孩子的缺點化為優點，讓教育幫助孩子「原力覺醒」
https://www.youtube.com/watch?v=QtzWCIoxjCk
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